秀才與盗

戰國之時，有一學問甚高之人，稱是牛缺者，人皆稱頌之。一曰，有要事往邯鄲，路經一地而遇盜，盡取其衣物及其他，牛缺面露無憂吝之色，仍是歡然而往，盜登時甚奇，乃問牛缺之故，答謂：此是君子之所學，不以有所失而憂，是修養也，盜即時明白，此乃是牛缺之賢，若到時至縣城報官，以彼之賢必令縣官相信，則必有官兵來剿，到時之盜必被剿滅無疑，盜於是決意先下手為強，乃快馬追上殺眾滅口， 此事傳至附近，莫不提心吊膽，眾皆同意，若遇盜如牛缺者，必要與之一拼。數月後，牛缺之弟有遠行並有隨從，方向及路程一如其兄，中途果遇盜，客有備，乃與盜力拚，到底盜之勢強，客不敵，乃下跪求饒，盜說謂：我本欲手下留情，卻是汝等不肯罷休，我等既為盜，仁將焉在，遂殺所有同來之人。

昔有遠行之人稱是爰旌目者，有遠行而餓於道，有一盜祢是丘，見有人餓於路傍而不能行，乃下馬以所餘之飯”食”之，並以之水共吃，三飯過後，爰旌目稍有精神，乃問對方，汝何人也，為何救我，答曰：我是本處之人，人皆稱我為丘，爰旌目立刻回答：汝非此地之盜耶，為何予我飯吃，強盜之飯非我所愛，是不義也，於是兩手撐地，飯與水都嘔出來，不久身亡。有謂：丘之為人是盜，而爰旌目因為此乃是強盜之飯而不吃，寧可餓死，是名與實二者之関係倒置。我之推理則不然，若盜皆是人，則是惻隱之心人皆有之，其理是相同的。