平靜養生系列 第六講：《黄庭要略》{三}

《明愛文化講堂》之 平靜養生系列

《平靜養生》是由倫敦明愛學院和胡文虎基金共同推廣的養生系列講座，總共九講，由王玄素老師執講。

整理人：王浩    

關鍵詞 

黄庭，守中，喜悦，脾胃、先天、後天、身體、宇宙、天地、平衡、道家、生命、水火、合一、核心、免疫系統、文字思維

{三}

「內傷脾胃，百病由生」。脾胃的問題一般來說有兩種，一、虛，消化不良；二、堵，淤堵停滯。便秘等問題都跟脾胃有關係。脾胃虚弱的人拼命吃也胖不了，消化不了反而堆積在身體裡成為毒素，所以要通。脾胃在身體的中央，上下通暢了之後，人的身體才會乾淨健康。

從病理角度看，脾胃問題主要由「生、冷、撐、生氣」四點造成。

首先，「生」，中國人的體質跟外國人不一樣。而且中國那麼大，一方水土養一方人。現在物流很方便，網上可以買到世界各地的東西，但要注意那個東西到底適不適合你。現在大家還特別喜歡生的東西，食物沒有經過火的炙烤加工的話，要費很大的陽氣去消化。

其次，「冷」，夏季吃冰西瓜、冷飲、冰淇淋，當時吃得很爽，但卻傷了脾陽。人身跟自然界相反，外面越熱，體內越寒，所以夏天除了防暑更要防寒。

第三，「撐」，有的人肚子很大，其實是撐出來的。吃饭要根據我們自身情況，能消化多少吃多少，不要給身體很大的壓力。

最後一個，「生氣」。有一部電影叫《教父》其中有一句很經典的台詞「永遠不要生氣！」所以，我們可以斷定「教父」的脾胃很好，而且黄庭中神也很强大。

脾胃的好壞和壽命關係很大。養脾胃就是養元氣，養元氣就是養生命。脾胃是後天色身的「中」，是一個樞紐，所有的能量供給都要通過它來流轉。

注意脾和胃之間也有一個「中」，「中」之「中」，他們之間有也需要保持平衡。脾氣要上升，而胃氣是要往下降的，守中產生平衡，脾胃的升和降會同時起作用。

脾主運化，胃主收納，兩者得保持平衡，和諧運作。脾會生濕，所以脾喜燥，小暑到大暑期間濕氣比較重，脾容易虛，我們可以吃一點焦的東西，比如烤的饃片、薯片等等。還有一種在鍋裏不放油炒大米，炒成金黃，喝焦米茶，這樣可以去濕氣。但是脾一點濕氣沒有也不行，就像沙漠裏面沒有濕氣，生物就不能生長。胃喜歡滋潤，所以胃不好的人，適合喝湯湯水水。廣東人喜歡吃飯之前先喝湯，把胃滋潤一下，很舒服。天氣熱或者受寒之後喝點紅糖水，都非常好。

《黃庭經》中有一句講「靈臺通天臨中野」，就是說上下都是通徹的就很容易跟天地之間發生感應。神從上往下走，走的是一條乾乾淨淨的通道。就像好醫生把你的便秘解決之後，胃氣通了，精神狀態就好了，「神」就不昏了。一個人如果吃的了、睡得着、排得出，那身體就没有大問題了。莊子說「道在屎溺中」，這個道理自己可以去體會。

下面我們來看一段《黃庭經》中的詩文：「脾中之神遊中宮，朝理五神和三光，上合天氣及明堂，通利六腑調五行，金木水火土為王」。脾中之神就是黃庭之神，它不偏不倚起平衡作用，走的是中道，調理五臟六腑，打通三焦，感應日月星，使得身體通透，激發细胞明點。「上合天氣及明堂，讓我們意識清凉、神清氣爽，與天之清氣感應。「通利六腑調五行，金木水火土為王」。最後又落到土在五行中的地位「王」。

除了養好身體的黃庭神之外，還有一個黃庭神，衪不屬於色身，屬於先天世界，那就是我們常說的「無」。發現衪需要進入一扇門，儒釋道三家說的道義之門、虛無眾妙之門、太極之門、玄牝之門、真空不二之門。過了這個門，就從後天返回先天。後天圓滿之後返回先天，就是天人合一。守護這個門的又是一個黃庭之神。這個神是老子所說的穀神，「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」

後天跟先天對話，從「氣」轉化成「炁」，那麼我們就見到了自己的本來面目。人的一生有個两個時刻最重要，一個是出生的時刻，另一個是知道自己為什麼出生。

多言數窮，不如守中。從「中」到穀神通達最後解脱。莊子講虛室生白，先天一炁就來了。聽著很玄，我們普通人能否做到呢？可以。

欲戴皇冠，必承其重，守住中，才能戴穩皇冠。要達到天人合一狀態，首先要把人做好。鬆腰坐胯，含胸撥背，虛領頂勁，成就一個堂堂正正的人。人的皇冠這樣就戴住了。再進一步，正如莊子講的「坐忘」，「心齋」，端直其體，空洞其心，真一其意，可以成仙。

後天、先天的黃庭之神有甚麼關係？先天要靠後天引導，性命功夫不可偏頗。

古人說「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。」現在你就明白「中」在哪裡了。孟子說「養我天地正氣」，浩然正氣就是這個「中」，就是先天一炁。守「中」守住之後，開竅，天地交泰、水火相濟。人身心腎相交，水火相濟，也在「中」。國家，天下風調雨順，國泰民安，也在中。君王失「中」，百姓就生活在水深火熱之中。君王守「中」，天地交泰以降甘霖，水火相濟。(未完)