《廣府話俚語集》七十四
吉祥搜集
門當戶對(1) 禮金唔退(2)
食硬阿芳 咁無天裝(3)
認真抵死 拍曬大肶
死灰復燃(4) 大不如前
欲購從速 返歸煲粥
遲遲疑疑 濕水電池
水火無情(5) 眼仔都瓊
搔姿弄首 睇見作嘔
姣茲伅督 想嬈阿叔
猛話唔咳 情竇初開
門當戶對——-當：相稱；對：合適；對等。舊指男女雙方家族的社會政治地位和經濟狀況不相上下；適宜通婚結親。現泛指人與人的身份相等；物與物的對稱適合等，結親很適合。
「門當戶對」原作「門戶匹敵」。據《三國志．后妃傳》載：曹丕篡漢稱帝後，立郭氏為皇后。當時郭皇后有個叫做劉斐的親戚，想要藉著自己是皇親國戚的身分，想強迫與他人通婚。 郭皇后知道這件事之後，就告誡劉斐說：「親戚們應當從鄉里之中，選擇經濟、地位相當的人家通婚，不可仗著自己是皇親國戚的身分，就強迫他人聯姻。」 後來「門當戶對」這句成語就從這裡演變而出，用來形容結親的雙方家庭經濟和社會地位相當。
原本“門當”與“戶對”是指古代大門建築中的兩個重要組成部分。門當是在大門前左右兩側相對而置的一對呈扁形的石墩或石鼓，用石鼓，是因為鼓聲宏闊威嚴、厲如雷霆，人們以為其能避鬼推崇；戶對則是位於門楣上方或門楣兩側的圓柱形木雕或雕磚，一般為短圓柱形，每根長一尺左右，與地面平行，與門楣垂直；而用磚雕刻而成的戶對則位於門楣兩側，上面大多刻有以瑞獸珍禽為主題的圖案。由於這種木雕或磚雕位於門戶之上，且為雙數，有的是一對兩個，有的是兩對四個，所以稱為戶對。 “戶對”用短圓柱形，它代表了人們生殖崇拜中重男丁的觀念，意在祈求人氣旺盛、香火永續。
根據建築學上的和諧美學原理，大門前有門當的宅院必有戶對，所以，門當、戶對常常被同呼並稱。又因為門當、戶對上雕刻往往有適合主人身份的圖案，且門當的大小、戶對的多少又標誌著宅第主人家財勢的大小，所以，門當和戶對除了有鎮宅裝飾的作用，還是宅第主人身份、地位、家境的重要標誌。
因此古時候的人，在兒女嫁娶決定前，常會暗中觀察對方的門當與戶對，以致於演變成現在社會觀念中，衡量男女雙方家世背景的—個成語。也把門、戶：代表整個家庭的社會地位、經濟狀況和家庭成員的文化程度等。
(2)禮金唔退——-訂婚時男方給女方的聘金是禮金。傳統上，男方娶媳婦，媳婦以後就要侍候夫家父母，很少機會返娘家，因此，男家會準備禮金予親家，以酬謝女方父母養育媳婦之恩。
出現退回禮金情況：如果不是女方太過財大氣粗，讓男方省錢 ，就是嫌禮金少，要退婚了。
按照中國的法律規定，禁止借婚姻索取財物，禮金屬於封建糟粕。但生活中，尤其是在農村地區，大量存在著彩禮，甚至天價彩禮禮金的風俗。如果給了天價彩禮禮金，雙方同居了，後來男方覺得不合適，男方能否要求退婚彩禮，這種風俗處理，各地完全不一樣。這就導致，有的時候男女雙方都覺得這段婚姻成不了，都不想領結婚證，但因為彩禮的問題，雙方都不想主動說退婚，怕誰先說退婚，誰要彩禮上吃虧。國家的法律規定，只要沒有領結婚證，無論同居與否，一般是全退。但各地對同居退彩禮又有不同的規定。
上海規定的最模糊，“應當返還的範圍而言，要根據已給付的彩禮的使用情況，是否在男女雙方共同生活中發生了必要的消耗，婚姻關係或同居關係存續期間的長短等具體事實，綜合把握。”。
安徽省亳州市規定的最細，“雙方未辦理結婚登記手續而同居生活，一方起訴要求返還彩禮，同居一年以內的，返還彩禮數額不超過彩禮總額的40%，同居一年以上兩年以內的，返還彩禮數額不超過彩禮總額的20%。同居二年以上的，不退還”。
在四川涼山彝族彩禮是按照傳統的民風民俗，男方在訂婚儀式中自願贈送女方彩禮，是雙方協商以後的結果，不存在強迫索取行為。彝族傳統習慣的婚約中具有保證性質，屬於婚姻保證金範疇，即：男方在支付彩禮後，女方反悔不嫁給男方，按彩禮2倍以上賠付給男方，媒人作證；若支付彩禮後，男方反悔棄妻，退出婚約，男方無權要求返回彩禮。 ”，但四川涼山的寧南縣人民法院卻認為“彝族民間習俗中對彩禮的約定，違反了中國法律規定的婚姻自由的基本原則，應無效。
(3)咁無天裝——-50年代市井俚語，指某人罪大惡極，;天也無法容納，天理不容的意思 。
在50年代此句由於歌詞而興起，鄭君綿、鄧寄塵電影《兩傻遊地獄》插曲其中一首。拋浪頭便有此句, 歌詞: 唏一見你眉頭皺，哇的態度呀又輕浮，你無天裝，你係無地載。但漸漸沒人再說。
但更古的源頭。在明朝年間流行的桂南採茶戲的傳統劇目，有“橫文柴遇到無天裝”此劇碼。
在通勝的相法口訣亦有此句: [未言先笑兼斜看，個種就係淫人妻女冇天裝]
(4) 死灰復燃——-是將已經熄滅的灰燼，又重新燃燒起來意思；比喻失勢的人重新得勢。或已經消失了的惡勢力又重新活動起來。常與“東山再起”作比較。今日塔利班下台20年後，再度奪回阿富汗政權， 也可說是死灰復燃。
它出自《史記·韓長儒列傳》的故事：御史大夫韓安國，是梁國成安縣人 ，侍奉梁孝王，擔任中大夫。吳楚七國叛亂時，梁孝王派韓安國和張羽擔任將軍，韓安國穩固防守，因此吳軍不能越過梁國的防線。吳楚被打敗後，韓安國和張羽的名聲從此顯揚。 ……後來韓安國因犯法被判罪，蒙縣的獄吏田甲侮辱韓安國。韓安國說：“死灰難道就不會復燃嗎？”田甲說：“要是再燃燒就澆滅它。”不久，梁國內史的職位空缺，朝廷派使者任命韓安國為梁國內史，從囚徒中起家擔任二千石級的官員。獄吏田甲棄官逃跑了。
(5)水火無情——-指水和火是不講情面的，如疏忽大意，容易造成災禍。 【出處】元·楊梓《豫讓吞炭》第二折：“俺城中把金鼓鳴，正是外合裏應，教智伯才知水火無情。”