《廣府話俚語集》七十八

吉祥蒐集       

認真有心   點石成金(1)

通今博古(2)  自認師傅

名存實亡(3)  剩番張牀

散盡千金(4)  與世無爭(5)

心平氣和  好話成籮

異曲同工(6)  唱先就鬆

一味認大  心水好壞

望子成龍(7)  變咗條蟲

吆三喝四  除褲放屁

言過其實(8)  眼仔倔倔

(1)點石成金——-(一 )道家仙術。用手指或靈丹將石頭點化成黃金。

漢·劉向《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦。” 晉朝的旌陽縣曾有過一個道術高深的縣令，叫許遜。他能施符作法，替人驅鬼治病，百姓們見他像仙人一樣神，就稱他為“許真君”。一次，由於年成不好，農民繳不起賦稅。許遜便叫大家把石頭挑來，然後施展法術，用手指一點，使石頭都變成了金子。這些金子補足了百姓們拖欠的賦稅。

 (二)比喻善於修改文字，能化腐朽為神奇。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷九．孟浩然 》 ：「詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點石成金也。」

 (2) 通今博古——- 通：通曉，了解和精。博：廣博，學問淵博，現代和古代的事情知道得很多。通曉天地之道，深明人世之理。形容人見識廣博，學識豐富，通曉古今之事。

 (3) 名存實亡——-名義上或形式上存在, 但實際上已不存在, 有一方不守信用, 協議就將名存實亡。唐．韓愈〈處州孔子廟碑〉：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」

(4)散盡千金 ——-: 出自唐代詩人李白《將進酒》中的一句， “天生我材必有用，千金散盡還復來”。那是說天造就了我成材必定會有用，即使散盡黃金也還會再得到。　表明詩人儘管政治上受到挫折，但仍對自己充滿信心，對未來也持樂觀態度。他認為自己的才能終將得到發揮，因此應該高歌痛飲，即使散去千金，意氣豪爽，是對自我、對人生的有力肯定，同時也表現出詩人頑強的生命力量，它曾經鼓舞過眾多頹唐失意的人奮起前進！

(5) 與世無爭——- 意思是不跟社會上的人發生爭執；這是一種迴避矛盾的處世態度。 不誇耀；在處世態度、行動上不爭勝於人。過一種平靜的與世無爭的克己生活。境況酒脫，有如:寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 出自《戰國策·楚策四》：“自以為無患，與人無爭也。”

 (6)異曲同工——-原意為不同的曲子,曲調雖異，但演奏的技巧造詣卻相同。也比喻不同時代、不同人的文章、言論一樣精彩，或不同的事情產生相同的效果。

出自唐·韓愈《進學解》： 它述說西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗；揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》。唐朝文學家韓愈評價説“子云相如，同工異曲。”

(7)望子成龍——希望兒女長大能夠出人頭地，有出息，能在學業和事業上有成就。當這種理解成為多數父母對兒女的社會性期待時，成為父母把自己達不到的目的，寄託在孩子身上，很多時候會適得其反，無端生出許多摩擦，影響了兒女親情，甚至使父母與兒女相互仇視；逼迫兒女走向人生歧路，毀了兒女人生前程。

 (8)言過其實——-原指言語浮誇,超過實際才能; 《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。 ”後亦指言辭虛妄誇大，與事實不相符。語本《管子．心術上》：「物固有形，形固有名。此言不得過實，實不得延名。」