《廣府話俚語集》六十六

 吉祥搜集

老細開廠  見多識廣

言傳身教(1)  咪車大炮

唔使咁惊  洗耳恭聽(2)

搬弄是非(3)  冇曬心機

刀破紙背  功力翻倍

成隻欄癱  物極必反(4)

捉人來劏  噤冇天裝

牛年馬月  唔使咁絕

阿崩叫狗(5)  越叫越走

華而不實(6)  梗比人窒

 

1)言傳身教——言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示範。既用言語來教導，又用行動來示範。指行動起模範作用。 《後漢書·第五倫傳》：“以身教者從；以言教者論。” 《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”

(2)洗耳恭聽——洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗乾淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。 ”

(3)搬弄是非——蓄意挑撥雙方或在他人背後亂加評論，以引起糾紛。 【出處】。莊子·盜跖》：“搖唇鼓舌，擅生是非。”元·李壽卿《伍員吹簫》第一折：“他在平公面前，搬弄我許多事非。”

(4)物極必反——事物發展到極點，必然會轉向發展。 《文子．上禮》天地之道，極則反，益則損。故聖人治弊而改制，事終而更為。其美在和，其失在權。 《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝，功德不衰，天道然也。

文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。 《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。

古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。

 (5)阿崩叫狗——阿崩：「崩嘴的人」！也就是兔唇。唇部畸形或有缺失。或者是門牙崩掉的人，漏風，音發不准。阿崩叫狗，越叫越跑的意思就是阿崩想把狗叫到跟前，但由於把「狗」叫成「走」，狗卻聽不清楚他說什麼，以為趕它走。狗聽從了，就向遠處走。阿崩急了，更連聲叫「狗，狗，狗」，而叫出的仍是「走，走，走」，於是聽話的狗就真的越叫越走得遠了。比喻不聽使喚，叫過來反而離去。

廣府俗語裡說關於阿崩的傳聞很多，有說阿崩不是具體的一個人，是傻瓜的代名詞，像「阿卯」、「阿壽」；有說阿崩就是「阿賓」，民諺裡有狗咬呂洞賓不識好人心，就是那「狗」不知「阿賓(崩)」的好心，以為要抓它，所以越叫它越跑得快。

廣府俗語：「阿崩唔好話阿癩」，字面解釋是「你是崩口的，屬破相，就不要說別人皮膚生癩了」，即你自己有短處，就不要說別人的不是了，彼此彼此。

 總結阿崩的錯誤，有兩點：一是叫得不符實際，把「狗」叫成「走」；二是明明看到效果不好，還按舊樣式叫下去。說得不正確而又堅持說下去，效果便越來越糟。

(6)華而不實——只開花不結果。比喻外表好看，內容虛浮而不切實際。 《左傳．文公五年》：「且華而不實，怨之所聚也。」漢．王充《論衡．書解》：「夫人有文質乃成，物有華而不實，有實而不華者。」《晏子春秋·外篇·不合經術者》：“東海之中，有水而赤，其中有棗，華而不實，何也。”《左傳·文公五年》：“且華而不實，怨之所聚也。”

 春秋時，晉國有個大臣叫陽處父，喜歡高談論闊，有一天，寧贏看見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，十分欽佩，悄悄對妻子說：“我早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來，隨時留心，都沒找到一個合意的。今天我看陽處父這個人不錯，我決定跟他去了。” 寧贏得到陽處父的同意，離別妻子，跟著他走了。一路上，陽處父同店主東拉西扯，不知談些什麼，寧贏一邊走，一邊聽。過了幾天，寧贏改變了主意，和陽處父分手了。 妻子見丈夫突然折回，心中不明，問道：“你好不容易遇到這麼個人，怎麼不服他去呢？你不是決心很大嗎？家裡的事你儘管放心好了。” 寧贏說“我看到他長得一表人才，以為他可以信賴，誰知聽了他的言論，卻感到非常討厭。我怕跟他一去，沒有得到教育，反倒遭受禍害，所以打消了原來的主意。”