平静养生系列 第九讲：道法自然
{一}
今天是月圆之日，也是养生课程圆满结束之日。感谢明爱学院和胡文虎基金会的推动，让我们有机会开设《平静养生》系列课程。这个课程对我是一种挑战，也是一个学习的机会。现在我们开始最后一课——“道法自然”。这个题目非常大，在备课的时候我感觉用不上力、使不上劲，后来干脆遵循“自然”来备课，一下就轻松了，所以不管学什么、修什么，入门的第一纲领就是“松”。
恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来
再回顾一下《黄帝内经》中最经典的话——恬淡虚无、真气从之；精神内守、病安从来。恬就是松，淡淡的轻安喜悦。
天人合一 道法自然
“天人合一 、道法自然”是中华民族生存的内在动力。大家首先要明确这两句话之间的关系，“天人合一”是“道法自然”的前提基础。中国人的宇宙观在老子的《道德经》中阐明得非常清楚——道生一生二生三生万物。我故意掐掉中间重复的数字，这样便于大家产生连贯思维。有时候切断停顿是不影响整体意思的，但有时候去掉一些内容会改变原句的意思，影响整体的顺序。
方法论是人法地法天法道法自然。首先站位在人的层面，人和自然的距离，可以很远，中间差了地、天、道；但其实也可以很近，这是一个很微妙的关系。这一点很值得思考。中华文明能够代代传承就是因为这个宇宙观和方法论：道生一生二生三生万物，人法地法天法道法自然。我们要时刻想到天地人三才有没有匹配，然后再谈自然。
天人合一 三个圈
天人合一这个话题很大，很有意义。今年的诺贝尔物理奖颠覆了我们故有的认知，也会推翻之前科学研究的结论。其实中国古代的道家早就讲到了这个现象。未来我们会发现科学的新发现其实是印证真正的圣人早就讲过的事情。
天人合一三个圈：内循环、外循环、内外合一的循环；这三个圈的作用是以外制内、以内御外、内外兼修。先前的课程已经提到内圈的循环，也有稍微涉猎了一下外圈。外圈讲的比较少，因为这涉及到人和环境、人与自然。内外兼修就是内外两个圈如何循环，人和天之间如何打通，这是天人合一最核心的内容。
天人合一中的“合”字是适合的“合”，意思是成为一体。道家讲精合气，气合神。这个中间不是1+1的关系，而是对立面消失成为一体，天和人就是一回事。所以一定要区分“合”和“和”，这是两个不同的概念。
“合”就是齐物，如同“庄周梦蝶”，蝴蝶跟庄子其实是可以彼此对话的，蝴蝶和庄子是一回事。注意天人合一当中的三个圈，内循环、外循环以及内外合一形成的循环，只有这样人类才能跟天地合在一起，得到天地的自然能量，然后生生不息。个人的小宇宙跟大宇宙互相匹配才能触一发动全身，这就是圣人告诉我们的智慧。
点 线 面
这些圈与圈之间如何并轨运行实现合一、彼此之间形成什么样的联系？从这个思维来考虑问题，我们就进入到了虚空法界。之前在课程中提到“点线面”。我们从立体的人被不断打压成了“线”，最后变成一个“点”。很多人看事件只关注其中的一个点，导致我们离真实自然状况越来越远，所以我们要突破“点”的思维，追求网的思维，多元体思维，甚至是时空思维。对于真正要学习修行的人来说，一定要注意扩大思想维度，维度越大，成就越大。
如何来实现这种突破呢？这又得回到我们的身体了，身体从一个细胞到一个组织再到一个器官，然后形成各种系统，最后组成了人体，如果再不断往外扩展，一层层打破去到外界，这就是我们接触的社会（人间世），再接下来，是神体，也就是天地，最后延伸到道体。这和思维的突破是一回事。
中国文化历来提倡的就是，修身、齐家、治国、平天下。修齐治平是一个不断拓展的过程，从自我开始，个人能力场到位之后，一层一层向外扩展，最后站位人类文明，“平天下”。人类文明发展也是如此，打破局限和障碍，东西方要一体化，构建人类命运共同体。
由人类文明再向上拓展，我们看一下天地。“天地”实际上是一个生态文明。从天地往上延伸是“日月”，即太阳文明。相传玛雅人推算太阳文明在2012年冬至那天结束，但现在地球依然在运转，我们依然还活着，这是因为时代已经进入了总星系文明。
事实上，我们现在的能量场来源于银河系。星系文明会解决太阳系文明不能解决的问题。随着星系文明的来临，一定会产生新的思维方式，打破原来的认知。我们的思维会随着整个宇宙的虚空变化而改变。人实际上是一个小宇宙，所以要跟随大宇宙的变化来变化。星系文明再往外延伸是宇宙文明，这就是我们以前谈的神话，传说中的创世文明。
从思维观点的这个“点”，到整个人身的结构，再到人生存的社会状态，每一个层面都和心念、站位有着非常大的关联。站位层面和未来取得的成就直接相关，这个成就和名利没有多大关系。真正的修行人争的是千世万世，与虚空合为一体。个人的站位，也就是我们所讲的“初心”，非常重要，一定要扩大个人的站位，不能狭隘，否则走遍世界也还是井底之蛙。如何实现个人和虚空宇宙合一，古人告诉了我们很简单的两个字——心、息。(未完)
{二}
心、息
我们在第一和第二堂课中提过一些相关概念，今天我们把理论拔高一层，深入探讨心息。
心、息之间有一个非常重要的关系——相依，但心息相依是一个死循环，心、息到底依的是什么呢？这个问题留给大家去思考。这跟我们刚才讲的点、线、面、体、虚空的变化是有关系的，你的心息站位在哪里，你的成就、你的法身就有多大。
心息我们分开说，“养生就是养心”，在课程中我反复强调，不管中医还是西医，其实都不能治病。真正能治病、使人的是免疫能力，免疫能力的总司令就是脑垂体，也就是道家讲的太乙神。《黄帝阴符经》讲的“不神之神”，第一神就是太乙神，你可以不相信我，但是未来有可能证明我说的是对的。
心跟息在我们身上有一个生发点，情商是从心而来的。如果一个人的情绪发生了变化，那就是心念起了作用。情绪是从气而出的，所以心跟气之间就组成了一组非常微妙的性命关系。
三身
从养生养心谈到平静呼吸，接下来我们要涉及的话题是“三身”。
现在坐在这里听课的身体其实是一个假身，物质世界也是不存在的，量子力学概念的升华是从纠结到推翻。我们曾经讲过妙观察智，“我”其实不是我，只是在这个时空点，我在这里出现，现在在讲课，同时可能有另一个我在做别的事情。世界上其实不止一个“我”，而是无数个“我”在不同的维度空间里做不同的事情。
“三身”，不是简单的三，是三个不同层面的“身”。首先是空间身，每个人都在这个世界上占据一定的空间，这就是“空间身”，它由肉体、灵魂和精神三个组成，每个人都具备肉体这一基本要素，但灵魂和精神不一定人人都有。能否真正成就法身，能否放光，能否无限延续生命、生生不息，就看你的灵魂是否有光。精神是永恒的。我们所说的“神”其实就是精神，它是永恒的。
第二，时间身——前世、今世、来世。有时候我们说人要经过前世的轮回投胎到今生，很多人想知道前世是谁、今世是谁、未来又是谁、哪里来、哪里去？其实这些问题不要多思考，思考多了会出问题。这其中唯有精神是永恒不变的。
最后一个是位份身，它可大可小，分为上中下三界。汉语有个成语叫三教九流，人的确是有三六九等之分。当我们初次见到一个人的时候，会马上进行个人判断，衡量他所处的级别。如果灵魂层面的段位实在过低，最好尽量避免跟这样的人交往。这并不是因为歧视，而是他会影响你的段位。这三个“身”都圆满之后，你就成就了我们所说的“九转金身”。
九转金身
从最浅显的呼吸养生、平复情绪开始，到最终修炼成为一个圣人，这个过程中，我们始终都在向未来看｡未来的强人一定具备三身层叠结构身。我在介绍概念的时候，是把三身作为分隔的概念一一解释的，但真正在一个强者身上的体现是合为一体的，空间身、时间身和位份身是同时出现的。只要一个人的光能量不断增加，他的三身就会不断升华。潜心修炼，每个人都可以拥有更大的能量场。圣人神佛，其实就是能量场比我们更高的生命体，每个人其实都能够做到。
层叠结构身中最核心的是心力身，“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”，养生养心从平复情绪开始，最后修成一个强大的心力身，这就是生命的意义所在。层叠结构身的中间层是认知身，再外层还有一个能力身，上次讲《养生主》的时候我列了一个圈，大家也可以自己列一下。
关于一个人的心力，最浅显的有三个方面的考量，首先，内心是否强大；其次，情绪是否稳定；最后，心理是否健康。遇到事情就崩溃，你的心力是很弱的。能够八风吹不动、稳坐紫金莲，在外界干扰很多的情况下波澜不惊，这个心力身是很大的。
关于如何衡量一个人的心理是否健康，这是一个比较复杂的问题。我发现不断分析心理问题的人，他本身心理就有问题。因为他站的是一个点，在那个点上不断分析，不断死抠，其实这就是一种催眠术，未来会被颠覆的。(未完)
{三}
情绪就是生命力
情绪就是我们的生命力。刚才讲到心力身中最强大、最重要的就是情绪。我们要做自己生命的主人，首先要做情绪的主人，而不是变成情绪的奴隶。有的流派和修行要灭掉人的欲望、情绪，实际上这是一些错误的观念。只有死人、木头人或石头人是没有情绪的，现实世界的人是充满著活力生机的，所以不可能没有情绪。只要是一个活人，一定会有情绪，而我们要做的是情绪的主人，所以修道的关键在于修心，养生的关键在于养心。
现在我们从五行人生的角度看看情绪对人的作用。恨、怨、恼、怒、烦，就是情绪五毒。如果一个人情绪长期如此，很容易中毒，甚至血液中也会带着这种毒素，长期下来，毒素就会积累在身上。真正的毒实际上是由个人心理情绪引起的，而不是外界的侵染，所以中医说情志病难治。
其次是五种不好的行为习惯，——五恶，即杀、盗、淫、妄、酒。这几种行为也会对我们的身体产生副作用，可谓身心一体。怒从心头起，恶胆生坏人。实际上一个人的心变坏跟胆是有关系的，胆中了毒，阴气重就变成坏人。
中毒之后如何解毒呢？解脱之道在于秉承“仁、义、礼、智、信”，正心诚意，然后修身、齐家、治国、平天下，最后成就大功，成为圣人。正心正念正道，做一个正人君子，感应天地的能量，如此一来，就可以驾驭个人的情绪。按照正心正念正道修行，可以保证个人生命力的强大，同时也可以保证心力变得强大。只有变得强大，我们才能面对能量场中的各种剧烈变化。
生命力极限
世界本身是一个多元化的命运共同体。从物理学角度分析，神学就等于科学，神学的科学、哲学的科学、生命的科学，其实都是统一的。我们要用科学的眼光去看待人类所有的文明，也就是说，我们所创造的文明在科学角度和神学角度都能够成立。世界是生物体的生命力极限运动会。每个人到这个世界上来就等于参加了一场运动会。既然已经到来，就要不断挑战自己的生命力极限。这个挑战并不是马拉松或极限运动，而是一种使得生命力更加强大的做法。
性命物理解读
接下来，我们从性命物理的角度继续分析和解读古人所说的修身、齐家、治国、平天下，探究如何不断升华自己的人生境界。修身对应的是我们身上的生命线，首先要把个人的生命延续好，关注自我的生命体，做到独善其身，这是心法初段位。身安之后才会心安，才能照顾身边的人，才能进入下一个段位——齐家。
齐家对应的是我们的生殖腺，到这里，我们已经从个人生命体突破到了家庭责任的生命体，也就是一个人的能量场扩大了，辐射到了周边的人，心法进入了第二个段位。
再往上走，治国的层面对应的是肾上腺，在这里我们关注的是事业使命生命体。使命感并不是要为了成就自我，而是要为国家做贡献。把这个做好我们就完成了心法三段位，接着我们需要打破更大的界限。
俗话说海纳百川，心胸宽广才能做到万物为我所用。孔子曾经说过世界大同，世界是一体的。在这里我们进入心法第四段位——平天下的阶段，打破国家的界限，修炼社会担当生命体。心肌胸腺不断扩大，心包天下，这个段位做到了，心法四段位就成就了。这四个段位和世人都有关系，但对于修行人还不够。
九段心法
一个真正的修行人需要超越的心法总共有九个段位，我们也称之为“九段心法”。
首先从修身开始，再到齐家、治国、平天下，做到这四段，能够成就“人大”，然后还要成就地大、天大、道大、自然大。这个过程看起来漫长复杂，但是也不用因此望洋兴叹，只要先修成本位，顺其自然发展，最终都能够进入自然大。王阳明年少时候就说过“要做天下第一等事。”第一等事是什么？就是读书做圣人，成就人大，所以我们把王阳明看作是古今第一完人，他在人这个层面上已经做到圆满了。
人大成就之后，后面的发展其实是一个自然的过程。具体的中间路径我们无法深入讨论，这也需要高人指点。对于我们普通人来说，读书做圣人其实是能够做到的。总的来说，这个过程需要自己不断付出努力，先把人做好，升格成了人大，然后才有可能发展升级。这几个“大”彼此之间是相互关联的，所以需要层层升级，不断向上发展。真正养生养心的心法九段位其实归根到底是回归于自然本身的。
经书
在解决完养生养心的问题之后，我们进入到下一环节。一个人要想真正达到天人合一，还涉及到一个非常关键的问题——呼吸。下面我们看一段非常重要的经文，这段经文出自佛教的《楞严经》：
孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家，从佛入道，虽具戒律，于三摩提心常散动，未获无漏。世尊教我及俱𫄨罗观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气，出入如烟，身心内明，圆洞世界，遍成虚净，犹如琉璃，烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉，世尊记我，当得菩提。佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。”
这段经典确实是在传授一种正确的呼吸方法，但要注意“烟相渐销，鼻息成白”并不是真的在鼻端点一个白点或生出一个白点，很多人以讹传讹，其实是一个错误的观点。希望大家能够遇到明师告诉你真正的呼吸是怎么变化的。大家考虑一下，他看到的烟是在外还是在内？烟观了之后变成光，这个光是在哪里走的呢？呼吸有所成就了，光走了之后可以把一些东西化去，所以“心开漏尽”，这是以息带动心。
心息之间除了有动态制衡的关系，还有一个非常重要的问题，心息两者合在一起，必须依在哪里呢？这就是刚才讲到的，从点线面体出来。如果你只是依在一个很小的身上面，那你就仅仅是一个小阿罗汉，但是如果你的心息、发愿、心念站位在虚空，那你就成佛了，成就虚空法界法身了。
“诸出入息化为光明，照十方界得阿罗汉”，这一段虽然说的是成就阿罗汉的方法，其实也是成佛成仙的方法，到什么段位取决于你的心念站位在哪里。心念在哪里，你的息就跟哪里的空间能量场发生关系。
“世尊记我，当得菩提。佛问圆通，我以销息，息久发明，明圆灭漏，斯为第一。”这段讲呼吸的方法非常重要。练习呼吸，首先确立心念的站位，然后考虑怎么从身上入手，而不是傻傻看鼻息出入。人身是一个小型的宇宙，宇宙跟我们人身是有关联的，你从身上哪几个方位入手会决定你能够到达什么样的成就。
我们讲《西游记》时有一句核心的话——月到天心处，风来水面时，这也是一个非常重要的呼吸法门，其实方法也是这样。修炼到天然法界的境界，一定是站位在天和水，大家想一想天和水在人体代表什么地方，希望大家能都遇到明师指点。(未完)
{四}
呼吸
现在我们正式解读一下呼吸。首先需要注意的是，呼吸是进入内在空间的门户，我们体内的空间，如宇宙一般广阔。在许多方面，身体都像一个外太空的微宇宙版本。如何进入宇宙是一个值得探讨的问题，并不是说我们要依靠太空飞船登上外太空。
我们可以通过个人的呼吸，跟着他进入内在宇宙，把自己的内部空间带入到生活当中，去觉知自己的呼吸，把注意力从思想上转移到生活中，去开拓更大的内部空间。当然，呼吸是一个出入的过程，呼吸调和安稳之后，再继续顺着呼吸进入到外部生活空间。以内部宇宙的和谐、心念的稳定进入外部生活空间，你的内在宇宙会不断打开，同时，你的外在空间也会随之不断扩大，这个过程也就是刚才讲的三个循环。
呼吸可以使你进入当下的时刻，注意，呼吸是自然发生的，是你身体内在的智性的运作。呼吸会发生变化，即便是从息变成光，也是你身体内在的灵魂智慧起的作用，灵魂有光，就会把呼吸变成光，你可以亲眼看到这个光。这里需要注意的是，当你看到这个光的时候，你需要做的就是目睹它。这里留一个问题供大家思考，这个目睹是不是真的用眼睛看呢？在先前的系列课程中我也给大家讲过很多，在此不做深入的讨论。
道法自然
心跟息的问题解决好了，性命由此升华，内外三个圈的循环做到了以后，就可以做到天人合一，在这个前提下我们再来讨论一下“道法自然”，这是一个很大的话题，也有很多人对此有误解。
飞鸟在空中飞，鱼儿在水里游，这是天地中的大自然，我们也称之为第一自然。
飞机在天上飞，潜艇在水里潜，这是大家已经习以为常的科学人工自然，这是第二自然，属于人为制造出来的自然。
飞鸟之飞，飞机之飞，这是能飞之本然，游鱼之游，潜艇之潜，能游能潜之本然，这是本体自然，也称之为第三自然。老子说的“道法自然”是第三自然，是本然如此。
【道法自然】
道法自然不是顺其自然，比如“活着等死”，一辈子躺平，混吃等死，这是一种动物性自然。很多人过著这样的生活，跟其他动物没有两样，他们活得年纪再大，灵魂也不会有光，因为他们走的是一条动物性自然的路。
自然生活中的一切都包含在自然规律之中，但是一个人能进入什么样的自然状态中，实际上还是取决于一个人的段位高低。医生跟死神抢人，这是科学性自然，救人是医生的天职。生死之间是存在着一条时间线的，这也是时间世界的自然。其实不论是从哪一个层面，都可以探讨自然。
道法自然，代表宇宙客观规律的就是道。我们讲道，要不要修道？其实道是不要修也不能修的，因为它本身是一个完美的客观规律，你只需要去发现它，跟着它走，然后进入一个自然状态。刚才所说的人大、地大、天大，道大到自然大，这几个大之间，它的升华是水到渠成、自然而然的一个过程，并不是一蹴而就、一步登天的。我们生下来就是要去顺应自然之道的，人生是一场修行，通过不断挑战自己的生命力极限进入到不同的自然：本自然、我自然、道自然。关于道法自然，我再从另外一个角度讲一下。
道法自然
道法自然。首先，我自然，——率性得道。当然，率性并不是任性，率性是从本源内心生发出来的，本性圆明就成就了率性得道，成就了我自然，但这还不够，还要继续升级。第二，因天循序成就法自然，第三，成就超自然——我命由我。我们要打破宿命给的自然状态，能做到我命由我、来去自如就是如来善逝。道德经中有一句话，“百姓皆谓我自然”。不是树碑立传的才叫英雄，真正的英雄做了很多扭转乾坤、利于人类的大事情，但是他站位在虚空，自己并没有感觉他在做这些大事，而是觉得这是本分，这个就是老子所说的“百姓皆谓我自然”。能不能读懂道德经对于修行很重要，我建议大家在这个方面多用功。
儒释道
进入养生系列的最后环节，我们再来回顾一下儒释道的理论。三教圣人孔子一心想要恢复周礼，实际上这是活在过去的表现。孔子向老子请教“礼”，老子说你问的这些人和事都成了一堆枯骨。不过孔子还是坚持己见，周游列国，尽管他制订了很多人伦方面的规矩，形成了儒家伟大的思想，影响了很多人，恢复周礼的站位实际上是站在过去。
佛家的站位是未来，核心是往生极乐。如果未来来了就不叫未来了，明天跟意外不知道哪一个会先来，把所有的寄托放在往生极乐未来世界有没有作用？也是有作用的。我们不做评判，只是客观罗列一下。
老子提出“道法自然”，站位是现在，不谈过去也不谈未来，立足于当下。我们再回到今年的诺贝尔物理奖，你不关注光子还好，一旦关注，它会发生变化。人生是一个复杂的问题，我之前跟大家说过一句很重要的话，其实人生只有一句话，就是“你现在在做什么？”虚空法界的点窍很多，你练什么功，开什么窍，成就什么功夫，成就什么果位，所有的一切都在自然状态里面。
人类用尽力气向前追寻，探索科学，这些其实都是“有为”法，不可能达到真正的“无为”状态。我们有很多法律，所有的法律都是现实法，法律的母法是宪法，而宪法的母法又是自然法，只有无为才能进入自然的状态。再重申一下，“无为”并不是动物性的自然状态。我们先前提过，“无为”是印证你的个人的人生段位的，会随着个人心力的强大而发生变化的。万物皆备于我，无为无不为。最后我们平静地看待这个世界，平静呼吸，平静生活，一切回归于心，外部纷扰对你已经不起作用了。这一生也就足够圆满了。
今天是养生系列的最后一课，这个养生课可能打破了大家的认知，打破就打破了，科学都在不断打破，神学也一样可以不断打破。如果你不能与时俱进，那一定会被时代淘汰。这是我个人的一些浅见，希望未来能和大家分享更多的心得与内容，祝大家收获圆满的人生。(完)