平静养生系列 第七讲：《从医入道》

{一} 心法，显法；身法，密法

概论：

心法，显法；身法，密法。身法和心法存在很大区别。心法不到位，高人不会传身法，因为修行人如果心不干净，修炼身法可能会炼出妖魔，祸害众生。我跟大家交流的纯粹是心法、显法。今天这堂课我只是把我所了解的信息和大家交流一下，说不说是我的事，能否接受是你的事，最后能不能产生效果，是天地的事。

恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来

现在，我们经常听到“医道同源”这个说法。很多人觉得用道家的思想、阴阳五行来解释医就是医道同源，是不是这样呢？在正式进入今天的课程之前，还是先复习《黄帝内经》中最经典的话——恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来。我们可以把这句话从“医道同源”的角度上看。医是岐黄之术；道是黄老之术，这样看源头确实在“黄”。关于黄帝，说法有很多，其实他是中央代表、集权的象征。

我们习惯把民族和祖先文明最重要的核心归到黄帝这个代表人物上。人类喜欢塑造偶像，通过聚焦在某一个点上形成崇拜。拜和不拜都有一定的道理，关键心中要有那 “一点东西”。有了它不管拜不拜都能成就。

医和道

简单就是复杂，真正的医道同源，从理论上讲，确实有一个源头，那就是《易》，易经是中国文化十三经之首，注意我指的不是周易。我们所讲的易指先天易。《易》有三个层面，伏羲画卦，观天察地是生命直觉；文王演易，神机妙算是心灵智慧；孔子十翼，著书立说是头脑知识。所以，越往后距离真正的易的心法差得很远很远。

如果从整体的层面看，不仅中华文明，整个人类文明最核心的思想就是“易”，易给我们开辟了一个什么样的世界呢？用四个字来总结一下，就是点、线、面、体，从点到线、到面、再到体。

我们生活在三维世界，但是很可惜，人类文明发展之后，人类从一个面开始被不断打击成为一条线，最后，又成为一个点。这几个层面可以对照、验证自己现在所处的段位，同时它也是考核医道之间从同一源头而走向不同方向的判断标准。

判断一个人是不是道医，就看他是站在体上还是点上做功夫。骗人骗外行，真正懂行的人，会给你一个三维的或者更高维的层面来分析。人类生活在三维世界，到了四维以上就叫道法自然。在四维以上观你的，不管是给你治病还是分析事情，都是有道之人来做的。儒释道也好，所谓修炼都一样，如果没有突破三维，进入四维，就不能算是有成就的。

是死掐一个点不断钻呢还是从更大的视角进入？“点线面体”是用来衡量是否有“道”的一个标准。首先必须保证自己不要从一个三维的人的层面往下降，否则会让自己陷入一个比较危险的困境之中，往下降总是快速容易的。

易，变化——简易、变易、不易。注意，这三个是三位一体，同时产生作用的，不能切割，否则就掉到点和线的层面上了。从体发展会越来越丰富；从点走会越来越狭隘，走的是一条两个相对的路，由此可见外面经常喊的医道同源是伪命题。是在医的角度来看道？还是从道的角度来看医？大和小的差别就看出来了。医跟道之间确实是存在差别的。所以“医道同源”这个话千万不要随便说。(未完)

{二}【道医 西医 中医】

现在流行西医，它跟中国传统的中医是有着明显差别的。首先不去论中医和西医谁更好，这两者都有它的优势，西医理念是头痛医头、脚痛医脚；中医理念是头痛医脚、脚痛医头，这是二者的明显区别所在。但中西医也有着相似点，这两者都是根据症状给出医治办法的，但道医就不同了。道医一定是站在道的角度观察事物。上通下达，修身齐家治国平天下一理。道医的站位是天人合一，是宇宙全息。

通俗来讲，人身与宇宙本就没有什么区别，即：宇宙是放大版的人身，人身是微缩版的宇宙。静极之时二者本可互联互感互通，能量源泉共享。道医不但能医治人的问题，而且能治好整个宇宙。神话故事中有女娲补天、盘古开天辟地等传说，虽然说得有点远，实际上原理一样。懂修行功夫、尤其是深层功夫的人会用女娲补天的身法，通过练功把自己身上的不足补全，原理跟上古传说一样。

所以，神话虽然是人制造出来的，但它有它的道理，不懂只是因为我们的层面还比较低，但不能因此就否认神话。对于神话我们不迷信，但是我们也不过度相信科学，否则也会产生对科学的迷信。不管是神话还是科学，这两者都不能够迷信，所以西医中医没有好坏区分标准，只是看这两者分别在人类社会中能起什么作用。不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫。不管西医中医，只要能医治病人都是有用的，我们不批判任何一方，也不过度追捧某一方，站在理性角度去分析。

任何文明发展的过程中都是先有道产生，然后才有术跟着上来。先有思潮引领，然后才有后面各种环节跟上。身、家、国、天下永远是一回事。一定要注意“道”是一切根本所在。只有根正，才能叶茂。所以站位很重要，是死掐一个点跟别人争论，还是站在一个更宏大的层面看，来包容一切？

道医 西医 中医与思维意识

现在我们看一下中医和西医思维意识之间的关系。中医认为心之官在思，心处于一个官能位置。“心”，英文把它翻译成heart，是狭隘化了，降维了，而中医的心不是肉团这个心。

前面讲过，养生就是养心，西医认为人是脑在思维，而不是心。心的段位层面比脑更高级，这就是差别（道医是无意识的）。专家学者是用脑子来思考，但是真正修行的人是用心去感受。人受到刺激作用，首先是心有感受，然后再传递到脑。“心先受，脑后知”，心受的是实体，脑知的是知识。注意，通过后天的分析得到知识跟直接接触感受两者是有本质差别的，所以心的世界，脑永远不懂，当然，心也不懂无意识境界。这是中医、西医、道医的差别。

{三} 天体三系统 人体三丹田

天体系统有三个系统，天体系统是球状的，可以上下旋转、左右旋转，中间还有一个中轴线。炁行一周叫小周天，神行一周叫大周天，在人体上也有对应的大小周天之分。周天在宇宙中间也存在。天体三系统感应到人的三丹田，人体的上中下三个丹田是人身体上的枢纽，如果人体系统的频率感应和天体系统同步，那就真正地做到了天人合一。大小周天不是想当然的事，如果是后天的一团阴气在转，这种情况最后不修出魔障才怪。

天体三系统

三个丹田是人接受天体能量的重要枢纽。外部能量从这里进入人体。那如何实现人体和天体之间的匹配呢？从道的角度看，天体三系统是遵循周天规律的，三个周天分别叫子午周天、卯酉周天和戊己周天。这三个周天和人体脑、胸、腹三个区域之间是有关系的。

每个人生下来都有一个天体的感应系统，所以我们要尊重自己本来的天性。头脑接受相应天体能量多的人，偏理性，智商比较高。心胸接受天体能量多的人偏感性，情商比较高。腹部接受天体能量多的人执行力强，逆商比较高。

天人之间的能量沟通就在这里。老天真的会给我们治病，当你的通道跟天体对接打开了之后，天体能量会帮你化解问题。西医不能治病，其实中医也不能治病，只能暂时缓解一下，想真正治好根本或者长生久视，还是在道。

脑胸腹三角结构

人体的脑胸腹，是一个三角结构，通过这个三角结构平衡宇宙的能量，不均衡就会失去平衡。作为一个完备的人，理性、感性和执行力都要同时具备平衡。上丹田脑决定行为，脑代表意识；中丹田胸代表潜意识；下丹田腹代表无意识。越是无意识起作用的，越能表现天性，天性是最接近道的。

能量不同在人身上也会有不同的表现。低能的人傲慢，自以为是，拒绝成长；高能的人谦虚，能量比较平衡，习惯学人长处使自己变得更成熟；能量特别强大的人属于特能，这种人很包容，和光同尘，形成一个强大的三角。这三种人就是老子所说的下德、中德、上德。能量平衡对于观照自身相当重要。看看自己处在什么位置，就知道我们身上的能量有多少，如果存在不足要补上去。

脏腑 人体 自然

人体是一个小宇宙，脏腑和自然之间存在一定的对应关系。除了金木水火土之外，上中下三焦对应上中下三个丹田。这三个不同的丹田，在人体中发挥不同的作用，可以显现出一个人的性格特点。三丹田匹配到宇宙中就是上丹田对应水、中丹田对应地、下丹田对应天。有人可能觉得奇怪，为什么上丹田对应的是水呢？如果你问一个修炼的人天地水在哪儿，他回答上面是天、中间是地、下面是水，他的答案有道理，但他肯定不明白先天大道。为什么？我解释一下，你马上就知道他的站位在哪里了。

定位

怎么定位先天序列？我们最早讲的是天地水三官，上元、中元、下元。天在下、在腹，因为胎儿在出生之前是倒立的，头先从母亲的肚子中出来，这就是先天。很多人说“胎息”，用神阙呼吸，如果是以后天欲念、杂念，来催动的，怎么会不练出魔障来？

后天序列讲天地人三皇，是天在脑。人类脚下踩的是大地，头上顶的是蓝天，所以叫做“人立天地间”。在先天和后天序列之中还有中天系列，天地人三才，天在心，老子说“一气化三清”。如果学道修炼不能到先天，那么学的不是道，最多练练气功而已。讲了序列大家就会明白为什么水是在上面。人的免疫力司令部是脑垂体，也就是太乙神。脑垂体其实就是一个处于不断流动过程中的腺体，天一生水，中西哲学家都说水是一切世界的本源，老子说上善若水。

{四} 身体跟自然的关系

人体有十二正经，对应的周天是子午周天，行水道，水在人体的运作和大自然的地表径流一样。

奇经八脉对应的是卯酉周天，奇经八脉不在十二正经之列，它包括了任督二脉、河车、中脉、带脉等。这个系统对应日月星。

三魂七魄对应戊己周天，其实这就是修行法，它代表中天上下，中天法门就是戊己周天。

通天河

接下来，我用西游记里的通天河给大家一个详细的解释。取经的路一半是师徒四人行走到通天河，取完经之后又回到了通天河，再从这里继续修炼。通天河是西游记取经之路的分水岭，可以成仙也可以成人。

顺生人，“欲动精气流”，欲望从哪里来？人身上只有两个眼睛是活的，五色令人目盲，人通过眼睛看到外界产生刺激，之后脑髓就顺着任脉下行化成精液。

反过来，逆成仙，对五色视之不见听之不闻的话，把五欲六尘看淡，“还精以补脑”，精液就会逆督脉上升化成脑髓。天上是水、地下也是水；上面是水、下面也是水。

这两种水循环了之后，通天河就过去了，最大的水道就是通天河。

日月星辰

日月星辰。日月，两目也，左眼是太阳，右眼是月亮，古人经常说，人的身上只有两只眼睛是活的，其他都是死的。

星辰对应的是人体的细胞。宇宙有多少星辰，人体就有多少细胞。现代科技发现细胞会发光，有明点。人身上有了足够能量后会发光，光通过细胞明点透射出来。天人合一，道法自然。宇宙万有的日月星辰都在我们身中。

养生就是养心，心就是神，把心养好就是把神养好，关键都在这个“机”。《阴符经》讲“其机在目”，制服双眼，周天自动运作，这是最高级的方法。

道家讲究“性命双修”。先天的“性”是精神，后天的“命”是物质，性不离命，命不离性，先天后天匹配到位才能得到真正的清静真一。

道很伟大，道生万物，天地人三才都是道的杰作。宇宙是无限美妙的，人体也应该如此。燃灯是为了让自己放光，你的细胞就会放光，你的星空就是无比璀璨的，不必仰望星空，看看自己内心，看看自己的身体，你就会看到通体光明，这才是真正道的境界。

{五} 三魂七魄

下面，我们谈一下三魂七魄。魂为阳、魄为阴。

三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂为阳。在七魄中间，天冲、灵慧这两个魄为阴、为天魄；气魄、力魄是中枢魄，为阴、为人魄；精英二魄为阳、为地魄。修眉间灵魂即妙观察智，肉眼天眼的区别只是能量层次不同。天眼就在肉眼中，天眼是能量突破之后形成的，能量不同看到的东西是不同的，能量决定能看到多少世界的真相。天地之心，这个心眼就是天地之眼。眼睛可以练出来，你的天地之心也可以练出来。

魂飞魄散

魂飞魄散说的是人临近大限。身体消亡，七魄会随形坏而散，三魂也会走掉，天魂散于天，地魂散于地，人魂辗转或依附在草木、或入异类。投胎是人的魂在投，如果有人无法再投胎做人，魂就会附在别的东西上，魂就散掉了。魂魄两者匹配齐全，人才算完全。因此人要学道修行。

常人如果不修行，灵魂魄受到父母精血诸多限制，暗昧不明，不能自主自明，形体坏了魂魄随之飞散。修行有成的人魂魄不散，《封神榜》说姜子牙被害之后，南极仙翁把他的魂魄抓住，放在葫芦里面再修炼。这个神话代表修行有成魂魄不散，可以自己去找肉身归宿。异类的暗物质能量很强大，如果被卷过去，会快速下坠，往上升往往是很艰难的。修行人最低层面还能投胎到人道。

我们人因七魄而健康，不健康的原因在于魄不健全。人因天魂而智慧，因地魂而有福报，因人魂而俊美。看一个人魂全不全，从他的智慧、福报、相貌就能看到了。这也解释了为什么相由心生，看一个人的脸或走路姿势就能知道一生的命理格局。

三魂七魄——三台北斗

三魂七魄对应天体上的三台北斗。禳星拜斗、拜太岁等等消灾延寿，其实拜的是自己的三魂七魄。个人能力跟魂魄也是有关系的，个人能力有七星灯。

灯在哪里？1、“我清楚自己要什么”，目的灯亮。2、“我清楚自己需要做成怎么样”，目标灯亮。点灯的是自己，关键时候高人也给一些加持。3、“我应该怎么做才有效”，落地方案灯亮。4、“清楚我不能怎么做”，规避风险灯亮。5、“我做的事有什么影响力”，环境洞察力灯亮。6、“遇到问题的时候应怎么去调整”，灵活应试灯亮。7、“我没有解决问题，需要承担什么后果”，止损策略灯亮。经常用七星灯来规划、调整自己的人生，智慧就出来了。灯亮了，魄全了，怎么会没有智慧呢？

在红尘里做事情，其实是修炼，这是一个养生方法，心在面对世界的时候，能保持三台北斗都亮着，你就可以做自己生命的主人。

俗话说无事生非，人一定要做事情，不做事情的人其实就是等死。不管在任何年龄阶段，找到自己合适做的事情，用这七盏灯点亮自己智慧光芒，身体都会发生变化，这是最好的养生策略。