平静养生系列 第六讲：《黄庭要略》{三}

《明爱文化讲堂》之 平静养生系列

《平静养生》是由伦敦明爱学院和胡文虎基金共同推广的养生系列讲座，总共九讲，由王玄素老师执讲。

整理人：王浩    

关键词 

黄庭，守中，喜悦，脾胃、先天、后天、身体、宇宙、天地、平衡、道家、生命、水火、合一、核心、免疫系统、文字思维

{三}

“内伤脾胃，百病由生”。脾胃的问题一般来说有两种，一、虚，消化不良；二、堵，淤堵停滞。便秘等问题都跟脾胃有关系。脾胃虚弱的人拼命吃也胖不了，消化不了反而堆积在身体里成为毒素，所以要通。脾胃在身体的中央，上下通畅了之后，人的身体才会干净健康。

从病理角度看，脾胃问题主要由“生、冷、撑、生气”四点造成。

首先，“生”，中国人的体质跟外国人不一样。而且中国那么大，一方水土养一方人。现在物流很方便，网上可以买到世界各地的东西，但要注意那个东西到底适不适合你。现在大家还特别喜欢生的东西，食物没有经过火的炙烤加工的话，要费很大的阳气去消化。

其次，“冷”，夏季吃冰西瓜、冷饮、冰淇淋，当时吃得很爽，但却伤了脾阳。人身跟自然界相反，外面越热，体内越寒，所以夏天除了防暑更要防寒。

第三，“撑”，有的人肚子很大，其实是撑出来的。吃饭要根据我们自身情况，能消化多少吃多少，不要给身体很大的压力。

最后一个，“生气”。有一部电影叫《教父》其中有一句很经典的台词“永远不要生气！”所以，我们可以断定“教父”的脾胃很好，而且黄庭中神也很强大。

脾胃的好坏和寿命关系很大。养脾胃就是养元气，养元气就是养生命。脾胃是后天色身的“中”，是一个枢纽，所有的能量供给都要通过它来流转。

注意脾和胃之间也有一个“中”，“中”之“中”，他们之间有也需要保持平衡。脾气要上升，而胃气是要往下降的，守中产生平衡，脾胃的升和降会同时起作用。

脾主运化，胃主收纳，两者得保持平衡，和谐运作。脾会生湿，所以脾喜燥，小暑到大暑期间湿气比较重，脾容易虚，我们可以吃一点焦的东西，比如烤的馍片、薯片等等。还有一种在锅里不放油炒大米，炒成金黄，喝焦米茶，这样可以去湿气。但是脾一点湿气没有也不行，就像沙漠里面没有湿气，生物就不能生长。胃喜欢滋润，所以胃不好的人，适合喝汤汤水水。广东人喜欢吃饭之前先喝汤，把胃滋润一下，很舒服。天气热或者受寒之后喝点红糖水，都非常好。

《黄庭经》中有一句讲“灵台通天临中野”，就是说上下都是通彻的就很容易跟天地之间发生感应。神从上往下走，走的是一条干干净净的通道。就像好医生把你的便秘解决之后，胃气通了，精神状态就好了，“神”就不昏了。一个人如果吃的了、睡得着、排得出，那身体就没有大问题了。庄子说“道在屎溺中”，这个道理自己可以去体会。

下面我们来看一段《黄庭经》中的诗文：“脾中之神游中宫，朝理五神和三光，上合天气及明堂，通利六腑调五行，金木水火土为王”。脾中之神就是黄庭之神，它不偏不倚起平衡作用，走的是中道，调理五脏六腑，打通三焦，感应日月星，使得身体通透，激发细胞明点。“上合天气及明堂，让我们意识清凉、神清气爽，与天之清气感应。“通利六腑调五行，金木水火土为王”。最后又落到土在五行中的地位“王”。

除了养好身体的黄庭神之外，还有一个黄庭神，衪不属于色身，属于先天世界，那就是我们常说的“无”。发现衪需要进入一扇门，儒释道三家说的道义之门、虚无众妙之门、太极之门、玄牝之门、真空不二之门。过了这个门，就从后天返回先天。后天圆满之后返回先天，就是天人合一。守护这个门的又是一个黄庭之神。这个神是老子所说的谷神，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

后天跟先天对话，从“气”转化成“炁”，那么我们就见到了自己的本来面目。人的一生有个两个时刻最重要，一个是出生的时刻，另一个是知道自己为什么出生。

多言数穷，不如守中。从“中”到谷神通达最后解脱。庄子讲虚室生白，先天一炁就来了。听着很玄，我们普通人能否做到呢？可以。

欲戴皇冠，必承其重，守住中，才能戴稳皇冠。要达到天人合一状态，首先要把人做好。松腰坐胯，含胸拨背，虚领顶劲，成就一个堂堂正正的人。人的皇冠这样就戴住了。再进一步，正如庄子讲的“坐忘”，“心斋”，端直其体，空洞其心，真一其意，可以成仙。

后天、先天的黄庭之神有什么关系？先天要靠后天引导，性命功夫不可偏颇。

古人说“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”现在你就明白“中”在哪里了。孟子说“养我天地正气”，浩然正气就是这个“中”，就是先天一炁。守“中”守住之后，开窍，天地交泰、水火相济。人身心肾相交，水火相济，也在“中”。国家，天下风调雨顺，国泰民安，也在中。君王失“中”，百姓就生活在水深火热之中。君王守“中”，天地交泰以降甘霖，水火相济。(未完)